Научно-технический портал «Технарь»

Будем честны, "прокурорские замашки" - свойственны в той или иной мере каждой женщине. Но не всякая женщина прибегает к ним с удовольствием. И уж совершенно редкие женщины, утратившие чувство стыда, - делают из них профессию.

Ради той же справедливости скажем, что большинство женщин России прибегает к обвинениям лишь в крайних случаях, когда без них не обойтись. В отличие от того бабья, о котором шла речь накануне.

Далеко не каждая женщина делает из своей половой принадлежности профессию, а любая нормальная женщина предпочтет, чтобы вопросы правоохранительной системы государства, финансовой сферы, исполнительной власти - решались бы нормальными мужчинами. А чтобы женщины не "вырывались вперед", весьма неестественно и по нынешним временам предосудительно смотрясь в форме, а могли бы принимать решения... руководствуясь не приказами начальства, а собственной совести.

Бабство во власти и начинается с того, что женщина решает, что ей позволено позорить за деньги всех женщин, творя несусветное с бабским нытьем "от меня ничего не зависит". А проще всего это сделать, прикрыв нравственное гноище прокурорским мундирчиком. И он ведь прикрывает, в первую очередь, совершенно несопоставимую с нормальной жизнью - уголовку.

Читать публицистический цикл в блоге "Технарь":

• Прокурорская радость
• Прокурорская Пасха
• Прокурорские проблемы
• Прокурорские замашки. Часть I
• Прокурорские замашки. Часть II
• Прокурорские замашки. Часть III
• Прокурорские замашки. Часть IV

Ах, сколько вокруг развелось царей-инператоров, королей и корольков. Плюнуть некуда, а очень хочется. И каждому нужна своя эпоха, империя, масса подданых и... приличное содержание к тому же! Страшное дело.

Особенно начинается страшное, когда и королек-то битый, на престол все других подсаживает, понимая, что напрямую с ним никто дела иметь не станет. А уж когда еще кого-то заподозрит, будто кто-то решил империю себе отгрохать, а с ним не посоветовался, так начиются такие заковыристые конделябры, что только диву даешься.

"Нашего королька" в исполнении Евгения Леонова очень люблю , прежде всего, потому что надеялась никогда с таким не сталкиваться воочию. Да кто ж меня спросил? Оно и вас никто не спрашивал. Вы посмотрите, как Евгений Павлович точно угадал с этим образом, как он вошел в роль... что до жути напоминает одного королька, все еще грезящего о короне.

Душа у него тонкая, нежная, а живет по-свински! Но ведь в этом кто-то другой всегда виноват. Он-то совершенно ни при чем... Да и чего нам на него обижаться? Обыкновенный такой... королек. Все знают, что пить с ним нельзя, отравит. А уж когда происходят удивительно одинаковые истории, похожие одна на другую, так всем ясно, кто это устраивает. Значит, пока живой.

Читать статью в блоге "Технарь"

Читать по теме на наших ресурсах:

• Нет, только тот, кто знал…
• Вандалы в культуре
• Король танцует
• Страсти по Цискаридзе
• Приказано выжить!
• Дневник одного преступления
• Бывший министр – как отмененные деньги
• Подарки под ёлочку
• Вилка
• Чей скальп?…
• Большой разговор о Большом
• Служенье муз не терпит суеты
• Наш королек
• Подумать о душе

Захотелось полюбопытствовать, чем же занимались накануне этого самого деятели оплачиваемого пера, если выразиться культурно? Взяла да и ткнула наугад в одну из октябрьских дискуссий прошлого года, когда еще, как говорится, "ничего не предвещало".

Тут же обнаружила трогательное единение всех "прогрессивных деятелей" по обе стороны украинско-российской границы, вытоптанной сейчас толпами беженцев. Как и следовало ожидать, деятели эти "единялись" в "творческой переработке" наследия И.А. Дедюховой, по-своему трактуя ее выводы... о жизни и людях.

Ничего неожиданного не было и в том, что перелицовывание на какой-то мещанский взгляд "Русской жизни" на образы мощной прозы и публицистики Ирины Анатольевны - был тут же похвачен... в Одессе с типично провинциальным подхалимажем "берите с нее пример!"

Читать статью в "Литературном обозрении":

• Натурный эксперимент. Часть I
• Натурный эксперимент. Часть II

Эта картина Васи Ложкина про бабушек и клоуна... почему каждый раз вспоминается, как только приходят очередные новости из "финансового сектора". Одна лучше другой!

Но вопрос остается прежним: а почему всем банкам, про которые шли нехорошие сигналы, связанные с совершенно запредельным выводом капиталов за границу, причем, без всякого налогообложения, без особого выяснения самого источника "дохода", - дали поработать еще годик?

И крах кипрского офшора не слишком кого-то останавливал, судя по результатам нынешнего обыска в Мастер-банке. Напомню, там вообще обнаружились иностранные граждане, никак не зарегистрированные в России, которые тупо "гнали бабло". И ни для кого не секрет, что все эти деньги как раз и представляли весь состав, предусмотренный ФЗ-115.

Это ведь даже... вопрос-то не Следственному Комитету России, а к ФСБ, к нашим молчаливым "спецслужбам", которые очень любят напоминать, насколько гадкие им попались граждане, все сплошь настроены экстремистски, как все они мечтают совершить нечто виртуально-экстремистское в сети Интернет.

Хотя прошедшие с конца 2011 года выборы свидетельствуют об обратном. В этом случае ФСБ надо либо признавать, что все результаты выборов - фальсифицированы и не без их помощи, либо разгонять своих "аналитиков", занимающихся клеветой на гражданское население России. Ведь даже год замечательной беззаветной и беспроблемной работы нашего "финансового сектора" - выявило, кто на самом деле у нас в невиданных масштабах занимается отмыванием доходов, полученных преступным путем.

Если в списке Росфинмониторинга даже после проведенных в первом полугодии 2012 года обысков с самыми красноречивыми результатами - не значилось ни одного банка, у которого сегодня отзывают лицензии, то, простите, мне, к примеру, уже и ответы не нужны, чем же занималось ФСБ России весь этот "плодотворный" год "работы" ФЗ-115.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Читать в блоге "Технарь":

• Клоуны и лошары
• Незнайки в банковском секторе
• И вновь о «банковской помойке»
• Опять о «банковской помойке»
• Понедельник — день тяжелый…
• Отпраздновали…
• О курсе рубля
• Валютные игрища
• О «высокотехнологичных» рабочих местах

Вале́рий Я́ковлевич Брю́сов (1 [13] декабря 1873, Москва — 9 октября 1924, Москва) — русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, литературовед, литературный критик и историк. Один из основоположников русского символизма.

Валерий Брюсов родился 1 (13) декабря 1873 года в Москве, в купеческой семье. Будущий мэтр символизма был по материнской линии внуком поэта-баснописца А. Я. Бакулина, издавшего в 1840-х гг. сборник «Басни провинциала». (фамилией деда Брюсов подписывал некоторые свои сочинения); получив вольную, тот начал в Москве торговое дело.

В 1917 году поэт выступил с защитой Максима Горького, раскритикованного Временным правительством. После Октябрьской революции 1917 года Брюсов активно участвовал в литературной и издательской жизни Москвы, работал в различных советских учреждениях. Поэт по-прежнему был верен своему стремлению быть первым в любом начатом деле. С 1917 по 1919 год он возглавлял Комитет по регистрации печати (с января 1918 года — Московское отделение Российской книжной палаты); с 1918 по 1919 год заведовал Московским библиотечным отделом при Наркомпросе;. с 1919 по 1921 год был председателем Президиума Всероссийского союза поэтов (в качестве такового руководил поэтическими вечерами московских поэтов различных групп в Политехническом музее). В 1919 году Брюсов стал членом РКП(б).

Никола́й Никола́евич Асе́ев (наст. фам. — Штальба́ум; 1889—1963) — русский советский поэт, сценарист, деятель русского футуризма. Лауреат Сталинской премии первой степени (1941). Был другом В. В. Маяковского, Б. Л. Пастернака.

Н. Н. Асеев родился 28 июня (10 июля) 1889 года в городе Льгове (ныне Курской области) в семье страхового агента Николая Николаевича Штальбаума. Мать поэта Елена Николаевна, урождённая Пинская, умерла молодой, когда мальчику ещё не было 8 лет. Отец вскоре женился вторично. Детские годы провёл в доме у деда, Николая Павловича Пинского, заядлого охотника и рыболова, любителя народных песен и сказок и замечательного рассказчика. Бабка Варвара Степановна Пинская была в молодости крепостной, выкуплена из неволи дедом, влюбившимся в неё во время одного из своих охотничьих скитаний. Она много помнила из быта старой деревни.

Революционно-романтическим пафосом проникнуты поэмы «Свердловская буря» (1924), «Семен Проскаков» (1928), стихи о революционерах («Синие гусары», 1926, «Чернышевский», 1929), «Поэма о двадцати шести бакинских комиссарах» (1925 — типичный пример агитационной лирики в стиле Маяковского). Поэма «Маяковский начинается» (1940).
Опубликовал за свою жизнь около 80 стихотворных сборников. Переводил стихи Мао Цзэдуна.

Максимилиа́н Алекса́ндрович Воло́шин (фамилия при рождении — Кирие́нко-Воло́шин; 16 [28] мая 1877, Киев, Российская империя — 11 августа 1932, Коктебель, Крымская АССР, РСФСР, СССР) — русский поэт, переводчик, художник-пейзажист, художественный и литературный критик.

Максимилиан Кириенко-Волошин родился 16 (28) мая 1877 года в Киеве, в семье юриста, коллежского советника. Вскоре после рождения сына у родителей Волошина произошёл разрыв отношений, Максимилиан остался с матерью, Еленой Оттобальдовной (урождённой Глазер, 1850—1923), родственные и творческие отношения с ней поэт поддерживал до конца её жизни. Отец Максимилиана умер в 1881 году.

В 1914 году Волошин пишет письмо Военному министру России Сухомлинову с отказом от военной службы и участия «в кровавой бойне» Первой мировой войны.

После революции Максимилиан Волошин окончательно осел в Коктебеле, в доме, построенном в 1903—1913 годах его матерью Еленой Оттобальдовной Волошиной. Здесь он создал множество акварелей, сложившихся в его «Коктебельскую сюиту». М. Волошин часто подписывает свои акварели: «Твой влажный свет и матовые тени дают камням оттенок бирюзы» (о Луне); «Тонко вырезаны дали, смыты светом облака»; «В шафранных сумерках лиловые холмы»… Эти надписи дают некоторое представление об акварелях художника — поэтических, прекрасно передающих не столько реальный пейзаж, сколько настроение, им навеваемое, бесконечное неутомительное разнообразие линий холмистой «страны Киммерии», их мягкие, приглушенные краски, линию морского горизонта — какой-то колдовской, всеорганизующий прочерк, облака, истаивающие в пепельном лунном небе. Что позволяет отнести эти гармоничные пейзажи к Киммерийской школе живописи

Вебинар состоится 25 апреля в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Под броней с простым набором,
С восьмью парой рук -
В жаркий полдень едет бором
Человек-паук...

С виду он простой, сермяжный,
Даже слишком прост,
Но готов занять отважно
Самый высший пост.

Эти стишки из Экстремистских будней, сочиненные для молодого человека по имени Миша, вспомнились мне нынче неслучайно. Как же глубоко я ошибался в человеках-пауках...

А вот искусство вечно! И оно, в отличие от пауков, которым совершенно не нужна высосанная шкурка всяких там пенсионеров, а уж тем более - пенсионерок, старается пробудить желание жить и творить, несмотря ни на что. В искусстве - "образы женщин", а у пауков... острое соперничество с самками другого вида, проявившими редкую живучесть.

Размер пенсии должен зависеть от пола человека — проект соответствующего постановления уже разработало Министерство труда и социальной защиты. Документ предлагает применение новых правил расчета выплаты накопительной части пенсии.

Согласно проекту, размер ежемесячных отчислений определяется так называемым периодом дожития. При этом, поскольку женщины уходят на пенсию раньше, а в среднем живут дольше, накопительная пенсия при прочих равных условиях у них станет примерно на 20% меньше, чем у мужчин.

Читать статью в блоге "Технарь":

• Нефтяная отрыжка. Часть I
• Нефтяная отрыжка. Часть II
• Нефтяная отрыжка. Часть III
• Нефтяная отрыжка. Часть IV
• Нефтяная отрыжка. Часть V

...Чисто интуитивно это ведь вполне осознали еще Некрасов и Чернышевский, как представители "демократических движений" ХIХ века. Именно на женские образы они навешивают неподъемный груз нравственного общественного выбора. Вот что значит, господа, прожить альфонсом у дам на шее в ожидании революции. Нам сегодня смешно это читать, поскольку понятно, что этих двух "творцов" Господь пожалел, не дав таки им дождаться вожделенной революции. Но посмотрите, как инфантильно подаются женские образы в их "бессмертных творениях" на уровне детсадовской ябеды: "А она первая это сказала!".

Раз Мариванна поехала за мужем в Сибирь, значит, именно за ее мужем - "правда жизни", ведь всем понятно, что Мариванна - хорошая, яркая личность на фоне сплошной серости, "луч света в темном царстве", короче. То, чем занимался ее муж-каторжник несколько раньше, мы опустим, пусть Мариванна сама вынесет ему оправдательный приговор.

Здесь... эксплуатируется в общем-то нормальное человеческое отношение к женщине, которая значительную часть жизни нуждается в защите и покровительстве - по естественным причинам. И, конечно, на полную катушку используется та настоящая первая любовь к женщине, выносившей и родившей нас, научившей мыслить и говорить, к той самой главной женщине в нашей жизни, с которой мы были одним целым.

Несложно заметить, что и этот главный женский образ в жизни каждого - "литературными демократами" подается столь же инфантильно и примитивно, на том же детсадовском уровне: "А мамка сказала, что ты - дура!"

И далее даже продолжать не имеет смысла, достаточно просмотреть экстремум развития такого подхода к "формированию женского образа" в романе Горького "Твою мать!", где женский образ сам переползает с уровня почти животного личностного бытия "не дам в обиду родную кровинушку, ироды!" - к общественному уровню неподдельной "партийности в литературе". Только отчего-то каждый из нас испытывал непреодолимую брезгливость к такому "развитию образа" даже в юном возрасте, будучи совершенно неискушенным в литературе.

...Интересно, что в новых "демократических преобразованиях всего общества" - вновь понадобилась эксплуатация женского образа в прикладном его звучании, оттеняя общественный выбор персонажей, который, по сути, состоит в полном отходе от общественного уровня в некую искусственно созданную "автономную систему":

• все вокруг - "достойны того правительства, которое имеют";
• грабить государственную собственность - хорошо и прекрасно;
• "от нас ничего не зависит";
• раньше были сталинские репрессии, а теперь их не стало;
• "народ сам этого захотел";
• все наши непонятки не потому, что проводятся какие-то "демократические преобразования" на государственном уровне, а потому что большинство "наших" людей на личностном уровне - руководствуется подлыми расчетами.

Конечно, нормальная русская проза до подобных "задач" никогда не опускалась даже в эпоху своей "партийности". Да и женские образы "демократической литературы" ХIХ века - старательно трактовались в качестве "самостоятельных", без кровавых подробностей, что же на самом деле стоит за их выбором. Кратенько и в самых общих чертах - за счастье народное, чтоб народ "воспрял ото сна", не говоря о России, которая вообще каждую осень засыпает, потом дрыхнет и дрыхнет, что очухаться к весне, когда и без политики - "забот полон рот".

Читать статью в блоге "Огурцова на линии":

• Что хочет женщина. Часть I
• Что хочет женщина. Часть II
• Что хочет женщина. Часть III
• Что хочет женщина. Часть IV
  

Сейчас много интересующихся историей. И подмечаются интересные моменты. Для многих европейских государств характерно, что феодалами стали завоеватели, которые воспринимали местных жителей с определенной степенью враждебности и взимали подати, как захватчики, пользуясь правом сильного по отношению к завоеванным. Но, кстати, и здесь у феодалов были не только права по отношению к подданным, приходилось нести бремя обязанностей (охранять жителей).

Так на тех же форумах (не буду у них хлеб отнимать) давно проговорено и посчитано в какое время, при каком уровне развития технологий, сколько работников требовалось, чтобы содержать одного воина, которому требовалось оружие, конь, средства для существования и возможности для поддержания боевой физической формы. Поэтому население, желающее защиты и относительного спокойствия добровольно содержало необходимое количество таких боевых личностей. Но за это содержание приходилось при необходимости «расплачиваться» своей буйной головушкой.

На Руси с века пятнадцатого формировалась поместная система, когда за службу давалось поместье, с которого служивый мог получать средства для проживания и несения службы. То есть население содержало «специально обученных» людей, выполнявших государственные обязанности, в большей части заключавшихся в несении военной службы. Сам «служивый» мог и ни разу не побывать в своем «поместье», так как, не вылезал из седла и участвовал в проводимых тогда военных компаниях. Короче, ему могло быть «страшно некогда». И на такую службу шли те, кто владел оружием (умел воевать) и готов был перманентно рисковать своей жизнью. При Петре I виды службы расширились. Теперь речь уже шла об армии, флоте и статсткой службе. Появилась табель о рангах. А вот Екатерина II заплатила за свое нелегитимное восхождение на престол жалованием вольности дворянству, которое и превратилось в «класс», в нечто паразитическое и бессмысленное, в чужое.

Поскольку «загнивало» дворянство весьма красиво и привлекательно, то многим и нынче ностальгируется по «хрусту французской булки», забывая не только об истинном смысле старинного эвфемизма, но и, что такие права надо сначала оплатить государству и Родине службой и кровью.

Читать статью в "Литературном обозрении":

• Свой, чужой и чужие. Часть I
• Свой, чужой и чужие. Часть II

Луиджи Керубини (полное имя — Мария Луиджи Карло Зенобио Сальваторе; итал. Maria Luigi Carlo Zenobio Salvatore Cherubini; 14 сентября 1760, Флоренция, — 15 марта 1842, Париж) — итальянский композитор, педагог и музыкальный теоретик, главный представитель жанра опера спасения.

Луиджи родился в семье музыканта — Бартоломео Керубини и под его руководством получил начальное музыкальное образование; продолжил в Болонье у Джузеппе Сарти, под его руководством изучал контрапункт и полифоническое письмо, осваивал жанры духовной музыки — мессы, литании и мотета, и наиболее распространённые в то время светские жанры: оперы-seria и оперы-buffa, из которых первая считалась аристократической, а вторая пользовалась наибольшей популярностью

Вебинар состоится 24 апреля в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Фёдор III Алексеевич (30 мая (9 июня) 1661 — 27 апреля (7 мая) 1682) — русский царь с 1676 года, из династии Романовых, сын царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны, урождённой Милославской, старший брат царей Ивана V (родной) и Петра I (единокровный).

Короткое царствование Фёдора Алексеевича ознаменовано некоторыми важными акциями и реформами. В 1678 году проведена общая перепись населения, в 1679 введено подворное обложение прямыми налогами, увеличившее податный гнёт. В военном деле в 1682 году отменено парализующее начальствование в армии местничество, в связи с этим сожжены разрядные книги. Тем самым был положен конец опасному обычаю бояр и дворян считаться с заслугами предков при занятии должности, главным критерием продвижения по службе стали личные способности и выслуга лет. Для сохранения памяти предков были введены родословные книги. В целях централизации государственного управления некоторые смежные приказы были объединены под руководством одного лица. Получили новое развитие полки иноземного строя.

Царевна Софья Алексеевна родилась в семье Алексея Михайловича и его первой жены — Марии Ильиничны Милославской и была шестым ребёнком и четвёртой дочерью среди шестнадцати детей Алексея Михайловича. Получила традиционное княжеское имя «Софья», так же звалась её рано умершая тетка царевна Софья Михайловна.

Вебинар состоится 23 апреля в 20:00 (время московское). Ведущие Ирина Дедюхова и Сергей Ткачев.

Принять участие в вебинаре