Научно-технический портал «Технарь»

Директор Большого театра В. Федоров, В. Молотов, В. Владимиров, К. Тренев, М. Горький, И. Сталин, Е. Пешкова, В. Масалитинова и др. в кабинете директора Малого театра. Москва. 1928.

Немного вспомним о чем были предыдущие части данного цикла статей. Товарищ Сталин любил оперу, как сложный вид искусства, за его эпичность и пафосность (предположим). А Дмитрий Шостакович написал оперу "Катерина Измайлова" по бытовому очерку "Леди Макбет Мценского уезда" Н.С.Лескова. Это всё у него приключилось на фоне удачного романа, благополучно завершившегося женитьбой, и сама опера была посвящена любимой жене. Но, после того, как спектакль на малой сцене Большого театра посетил И.В.Сталин, получил взбучку за явную аморалку и зарёкся всякие оперы писать. Обходился всё больше симфониями, что, правда, не спасло от очередной взбучке уже с формулировкой "за формализм" и влетело тут уже на пару с Сергеем Прокофьевым, у которого с личной жизнью на тот момент всё обстояло весьма непросто. Давайте разбираться.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Каждый раз поражаешься ответственности нашего народа - в особенности на фоне полной безответственности властей. Ведь это надо быть полными идиотами, конченными экстремистами и извращенцами, чтобы отступать от нормативных требований... в то же время для самих себя требуя, чтобы вся нормативка безукоризненно  выполнялась.

За последние годы наделано столько дерьма, что лишь одна строительная отрасль создала массу проблем для всего общества на ближайшие полвека. И разве эти идиоты и извращенцы не догадываются, что проклинать их будут очень долго?  Конечно, догадываются... поэтому принимают еще более аморальные и совершенно необъяснимые с точки зрения обычной человеческой логики решения.

Интересно, что перейдя к системе, которая имеет крайне низкие противопожарные качества, где огонь не имеет ни вертикальных, ни горизонтальных преград, - власти при этом уничтожают и саму систему пожарной безопасности... А действительно, зачем она, если потушить это все равно невозможно, а спасаться всем придется самостоятельно?

Понятно, что все это возводится исключительно для того, чтобы в очередной раз обобрать и даже под липку ободрать все общество. И обдираловка начинается еще со строительной площадки, где обдираются строители, поскольку нынче считается, что зарабатывать на всем должны лишь уголовные прокладки.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

От автора: Как вывезти отсюда деньги?… Это всегда самый острый вопрос, который встал еще при Михаиле Горбачеве, поскольку первые «кооперативы ОЗЕРО» создавал именно Михаил Сергеевич. Там тоже возник излишек денежных средств, на которые так хотелось выехать на Запад и пожить по-человечески…

В принципе, состав мечтаний и пожеланий ничуть не поменялся с тех пор. Как и сами приемы, при помощи которых это все достигалось. Перестройки, ветры перемен… а кому это, собственно, нужно, если буквально незадолго была «разрядка напряженности»? Смешно, когда столько усилий пошло впустую, поскольку всеми наработками Горбачева воспользовался Борис Ельцин.

А после уж и деятели помельче. К тому же Горбачев тоже не ожидал, что в результате своей пламенной дружбы с Западом, он сам уничтожит тех финансовые потоки, которые искренне считал уже у себя в кармане.

«Дело Магнитского» интересно тем, что здесь прослеживаются механизмы вращения бабла в природе: какие способы отмывания средств ставятся во главу угла, кто выступает «прачкой»?..

Как меняется состав граждан, организующих денежные потоки, как меняется и сам преступный путь их добывания. Трагическая судьба мелкого мошенника Сергея Магнитского тоже интересна, но в качестве назидания всем прочим, уверенным, что если они сейчас будут орать громче, то с ними в аналогичной ситуации не случится того же самого.

Тут все зависит не от исполнителей, а самого механизма отмывания средств. Сейчас такие механизмы, что никто ничего гарантировать не сможет, верно?

Купить книгу в "Книжной лавке"

Прошлый год дал богатый урожай на  "ярких представительниц" женского контингента нынешних "ветвей власти", более похожих на щупальца спрута". Какие-то портреты, ошарашивающие подчеркнутым цинизмом режиссерской постановки в памяти, конечно, останутся, несмотря на пресловутое "право на забвение".

Чем дальше, тем больше подробностей выявляется о самих этих "ярких представительницах", которые многое объясняют в какой-то патологической ненависти к ближнему, в этом странном желании оскорбить ближнего, унизить человеческое достоинство очередным грубым разрушением законодательной системы.

И во многих случаях, задумавшись, по какой же причине от какой-либо  очередной "публичной фигуре" в юбке так и хлещет нескрываемая ненависть к... собственным избирателям, стоит лишь заглянуть в Википедию, дабы уточнить истоки человеконенавистнического мировоззрения.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Рождество Христово – любимейший праздник, овеянный светом и радостью! И всех, кто сохранил душу, а потому способен проникнуться светом этого праздника, поздравляем с Рождеством!

Евангелие гласит: Иисус родился в Вифлееме, куда Его мать Мария с Иосифом Обручником отправились для того, чтобы принять участие в объявленной переписи населения. Из-за наплыва приезжих все гостиницы оказались заняты, поэтому им пришлось расположиться в пещере, которая служила хлевом для скота. Именно там и появился на свет Сын Божий. Весть о Его рождении ангел принес пастухам, которые поспешили к Нему на поклон. Еще одним знаменем явления Мессии стала восхитительная Вифлеемская звезда, которая зажглась на небе и указала путь волхвам. Они принесли Младенцу дары – ладан, смирну и золото – и почтили Его как Царя Иудейского.

Удивительно, но нигде нет точных свидетельств о том, когда Рождество наступило по календарю, то есть точная дата не указана. По этой причине первые христиане вообще не отмечали этот праздник. Появлению самой даты – с 6 на 7 января – способствовали копты, египетские христиане, у них вера в Бога, который рождается, умирает и воскресает, существовала издревле. Именно от них, из Александрии, центра знаний и наук, традиция праздновать данное событие в эти дни распространилась на весь христианский мир, и первоначально все последователи Иисуса отмечали одновременно Рождество Христово и Богоявление. Но в IV веке Римская империя перенесла торжества по случаю появления на свет Мессии на 25 декабря. Этому примеру последовали далеко не все, например, армянская церковь остается верной древней традиции отмечать два праздника одновременно.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Николай Семенович Лесков родился в 1831 году в селе Горохово Орловской губернии. Отец Николая, Семен Лесков, служил в Орловской уголовной палате. В 1848 году Лесков после смерти отца бросил гимназию и поступил в уголовную палату. В 1849 году он переехал из Орла в Киев, где жил его дядя С.П.Алферьев, профессор медицинского факультета. Николай поступил на службу в казенную палату, в свободное время посещал лекции в университете.

В 1869 году в журнале «Указатель экономический» и в газете «Современная медицина» появились его первые статьи: «Полицейские врачи в России», «О рабочем классе», «Несколько слов об ищущих коммерческих мест в России».

В 1861 Лесков переехал в Петербург и начал сотрудничать с крупными журналами и газетами. С 1861 по 1863 Лесков напечатал массу статей, очерков, повестей - в том числе «Очерки винокуренной промышленности», рассказ «Овцебык» и повесть «Житие одной бабы». Через год Лесков создает свой первый роман «Некуда». Роман был полностью отвергнут революционным лагерем и Лесков начал сотрудничать с консервативными журналами «Русский вестник», «Русский мир» и «Гражданиин». В этот период появляются многие его произведения - «На ножах», «Штопальщик», «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе», «Соборяне».

Большой скандал разыгрался вокруг издания собрания сочинений Лескова. Шестой том издания был арестован цензурой как «антицерковный», часть произведений была вырезана, но издание удалось спасти. Собрание сочинений имело громкий успех, но было уже поздно - узнав об аресте книги, Лесков сильно заболел и 5 марта 1895 года умер. Основная претензия литературной критики к Лескову состояла в том, что казалось ей «чрезмерностью накладываемых красок», нарочитой выразительности речи. Это отмечали и писатели-современники: Л. Н. Толстой, высоко ценивший Лескова, упоминал в одном из писем, что в прозе писателя «… много лишнего, несоразмерного». Речь шла о сказке «Час воли божией», которую Толстой оценил очень высоко, и о которой (в письме от 3 декабря 1890 года) говорил: «Сказка всё-таки очень хороша, но досадно, что она, если бы не излишек таланта, была бы лучше».

Лесков не собирался «исправляться» в ответ на критику. В письме В. Г. Черткову в 1888 году он писал: «Писать так просто, как Лев Николаевич, — я не умею. Этого нет в моих дарованиях. … Принимайте моё так, как я его могу делать. Я привык к отделке работ и проще работать не могу». Когда журналы «Русская мысль» и «Северный вестник» раскритиковали язык повести «Полунощники» («чрезмерная деланность», «обилие придуманных и исковерканных слов, местами нанизанных на одну фразу»), Лесков отвечал:

Меня упрекают за… «манерный» язык, особенно в «полунощниках». Да разве у нас мало манерных людей? Вся quasi-учёная литература пишет свои учёные статьи этим варварским языком… Что же удивительного, что на нём разговаривает у меня какая-то мещанка в «Полунощниках»? У ней, по крайней мере, язык весёлый и смешной.

Индивидуализацию языка персонажей и речевые характеристики героев Н. С. Лесков считал важнейшим элементом литературного творчества.

Настоящая вера – это великая сила! Сила эта творит немыслимые чудеса: например, огромная гора сдвигается с места, а свирепый лев послушно служит ослику… Но самое большое и самое радостное чудо – это чудо превращения злого, жестокого, жадного сердца в сердце, полное доброты и сострадания; сердце, умеющее прощать обиды и любить другого человека, как самого себя. О таких вот замечательных чудесах и повествуют древние христианские легенды. (Н,С. Лесков)

Вебинар проводит 7 января 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на январь

Рождество неотъемлемо связано с чудом, с добрым и светлым. Недаром существует такое замечательное явление, как рождественская сказка. Сказке радуются и дети, и взрослые.

Читать статью в "Литературном обозрении"

В светлый праздник Рождества хочется еще раз напомнить о том, что самыми беззащитными и обобранными в нашем обществе оказываются старики. У них нет надежды даже на то, что доведется пожить по-человечески. Просто потому, что такое вот нищенского "время дожития" им определено от Пенсионного фонда РФ, где едоков много, а денег все меньше.

Старикам уже ответил наш неунывающий Дмитрий Анатольевич, попрыгунчиком скачущий из президентов в премьеры и обратно: "Денег нет, но вы держитесь!" А куда денешься? Приходится... Хотя уж давно нет никакой надежды увидеть в государственном управлении России нормальных людей, хотя бы немного испытывающих толику ответственности за происходящее. Зато на Господа нашего всегда есть надежда!

И хотя, обворовав на всю жизнь, эта воровская камарилья старается добрать последнее, мы в этот светлый день Рождества просим помочь тем, кто не делал зла людям и как-то поспособствовать, чтоб поменьше рождалось тех, от кого только унижение, попранное человеческое достоинство и нищая старость.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

«Щелкунчик» — соч. 71, балет Петра Чайковского в двух актах на либретто Мариуса Петипа по мотивам сказки Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король». Либретто к балету создано Мариусом Петипа по мотивам сказки Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король» (1816 год; в основу либретто легло переложение сказки, сделанное в 1844 году Александром Дюма-отцом, однако Театральная энциклопедия ошибочно называет автором переложения Дюма-сына).

Премьера балета состоялась 6 (18) декабря 1892 года в Мариинском театре в Санкт-Петербурге в один вечер с оперой «Иоланта». Роли Клары и Фрица исполняли дети, учащиеся Петербургского Императорского театрального училища, которое оба закончили лишь через несколько лет в 1899 году.

В 1892 году была издана сюита из балета «Щелкунчик» в переложении для фортепиано в четыре руки А. С. Аренского, два года спустя вышло его же переложение всей партитуры балета. «Щелкунчик» занимает особое место среди поздних произведении П. И. Чайковского; стоит обособленно от традиции балетного жанра, новаторски применены музыкальные образы.

В разных редакциях есть разночтения в имени главной героини: Клара и Мари. В оригинальном произведении Гофмана имя девочки — Мари, а Клара — это её любимая кукла. В России с началом Первой мировой войны (1914 год) и ростом патриотических настроений сюжет балета русифицировался, и главная героиня стала зваться Машей. При этом Фриц остался непереименованным, поскольку он — отрицательный персонаж. Примечательно, что эта традиция действует до сих пор.

Вебинар проводит 6 января 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на январь

Близится рождественская ночь. Тёплый душевный радостный семейный праздник. Ждем восход Вифлеемской звезды и первый крик Младенца с верой и надеждой, что Господь нас не оставит. Свершится чудо - Рождение Господа в нашем мире. Возрадуемся ему.

Читать статью в "Литературном обозрении"