Научно-технический портал «Технарь»

Theodore Chasseriau - Макбет, Банко и ведьмы

...Иногда полезно "выпасть" из ежедневной российской реальности, новым взглядом отмечая фастастичность, постановочность происходящего. Иногда то, что в текучке будней воспринимается как "само собою разумеющееся", кажется очередной самодеятельной постановкой на сцене нашего народного театра... шекспировской трагедии.

Раз уж решили замахнуться на Вильяма нашего... гм... Шекспира, так как же тут удержаться? Но чтоб непременно "до первой крови", с криками нервных дам из партера: "Верните ему голову!" И что только не ставили в нашем народном театре, кто только не вылезал на общую сцену под свист галерки... 

Иногда кажется, что фантасмогоричность происходящего сегодня - непременно должна найти своего гения, зажечь его безумием пустых страстей и частной трагедией раздавленного "маленького человека", попавшего "как кур в ощип", и крах заигравшегося в бессмертие и неподсудность правителя, решившего, будто его никогда "не одолеет рожденный женщиной"...

Шекспир, замечая, что "весь мир - театр, а люди в нем - актеры", даже не догадывался, какие низменные пороки сделают его творчество бессмертным и на редкость актуальным даже во времена, технические новшества которых ему и не снились.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Никола́й Семёнович Леско́в (4 февраля (16 февраля) 1831, село Горохово Орловского уезда Орловской губернии, — 21 февраля (5 марта) 1895, Санкт-Петербург) — русский писатель.

«Лескова русские люди признают самым русским из русских писателей и который всех глубже и шире знал русский народ таким, каков он есть», — писал Д. П. Святополк-Мирский (1926).

Николай Семёнович Лесков родился 4 февраля 1831 года в селе Горохово Орловского уезда (ныне село Старое Горохово Свердловского района Орловской области).

Отец Лескова, Семён Дмитриевич Лесков (1789—1848), выходец из духовной среды, по словам Николая Семёновича, был «…большой, замечательный умник и дремучий семинарист». Порвав с духовной средой, он поступил на службу в Орловскую уголовную палату, где дослужился до чинов, дававших право на потомственное дворянство, и, по свидетельству современников, приобрёл репутацию проницательного следователя, способного распутывать сложные дела.

Мать, Мария Петровна Лескова (урожд. Алферьева) (1813—1886) была дочерью обедневшего московского дворянина. Одна из её сестёр была замужем за состоятельным орловским помещиком, другая — за богатым англичанином. Младший брат, Алексей, (1837—1909) стал врачом, имел учёную степень доктора медицинских наук.

Раннее детство Н. С. Лескова прошло в Орле. После 1839 года, когда отец покинул службу (из-за ссоры с начальством, чем, по словам Лескова, навлёк на себя гнев губернатора), семья — супруга, трое сыновей и две дочери — переехала в село Панино (Панин хутор) неподалёку от города Кромы. Здесь, как вспоминал будущий писатель, и началось его познание народа.

В августе 1841 года в десятилетнем возрасте Лесков поступил в первый класс Орловской губернской гимназии, где учился плохо: через пять лет он получил свидетельство об окончании лишь двух классов. Проводя аналогию с Н. А. Некрасовым, литературовед Б. Я. Бухштаб предполагает: «В обоих случаях, очевидно, действовали — с одной стороны, безнадзорность, с другой — отвращение к зубрёжке, к рутине и мертвечине тогдашних казённых учебных заведений при жадном интересе к жизни и ярком темпераменте».

Вебинар проводит 17 декабря 2016 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на декабрь

А.М.Герасимов

Продолжим читать отрывок из книги Соломона Волкова. Правда, захватывающее чтение? Особенно для читателей, которые не слишком подробно информированы о подробностях жизни весьма узкого круга очень известных и неординарных людей. Честно говоря, большая часть публики знакома лишь с плодами их трудов. И до недавнего времени, как и большинство, наивно и безмятежно полагала, что подробности жизни авторов - вещь избыточная и необязательная.

Но первый раз интерес к бытию советской творческой интеллигенции был навязан под стенания о сталинизме и терроре, жертвах репрессий и застенках Лубянки. Само собой, это было в перестроечный период. Сразу после него стало не до того. И продолжалось достаточно долго, пока тему опять не стали навязчиво муссировать.

Что поделать, раз такое случилось? Придётся опять перечитывать материалы, относящиеся к той эпохе. Но теперь, спасибо И.А.Дедюховой есть инструментарий, который можно применить к любой мемуарной литературе, извлекая из неё фактуру, не принимая за чистую монету вкрапления оценочных суждений и самостоятельно делая собственные выводы.

О чём это я? О трёхуровневой системе "личность-общество-государство". Давайте почитаем об этом узком мирке, о тех проблемах, которые беспокоили, определяя на каком уровне совершается то или иное событие, факт. По поводу чего испытываются острые эмоции, чьи интересы заботят, о чём все помыслы и чаяния. Ведь,  из текста всё это "вычитывается".

Ещё, конечно же, надо вспоминать, что всё происходящее имеет место на фоне определенных исторических реалий. Например, голодомор, индустриализация, убийство Кирова, война в Испании, подготовка к войне... Что там ещё в это время происходило?...

Музыке, как и другим искусствам уделялось тоже много внимания. О чем можно судить по созданию соответствующих организаций, через которые велось и финансирование и раздача определенных благ. Пафос Сталинских премий, тиражи, гастроли, выступления, создание престижа и всяческое прославление...

Читаем дальше.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Вообще за последние 15 лет все уже успели убедиться (кто осознанно, а кто интуитивно), что двойной дуплет во власти  в виде премьера и президента - ни к чему хорошему явно не приводит.

Но от этого двухголового начала, когда одна голова не в курсе, чем занята другая, но они все время меняются, вызывая легкую путаницу и панику на биржах, - еще идет и "вертикаль власти"... извилистая, как пищевод. И раз уж это все равно вертикаль да еще и власти... то выход у нее получается один.

Зачем нашей нынешней власти некая "представительская ветвь" в виде всякого рода губернаторов, президентов и прочих выдвижзенцев этой вертикали... пока никто так и не понял.

Ну, понятно, что людям надо где-то кормиться, работать они не умеют и не хотят... потом у них много родственников и знакомых, которые тоже хотят только хорошего и прежде всего для себя...

А вот нам-то они зачем? Чтобы читать о них, насколько они опять нас обворовали?..

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Морган Вестлинг (Morgan Weistling) 1964 г.р.

Здесь, раз уж у Васильевой зашла речь про чисто фашистские акции устрашения в школах с этой "проверкой на экстремизм", придется рассмотреть еще несколько аспектов ранее затронутых в этом цикле.

Но, прежде всего, надо подчеркнуть, что в основе самой идеологической подоплеки подобной "борьбы с экстремизмом" лежат ведь лживые концепции об "исторических формациях", про "классовое общество"... про прочую ерунду., которая противоречит самой человеческой природе.

И это, заметим, уже наезд на свободу воли, на свободу совести, на человеческое достоинство... попытка подмять индивидуальность - какими-то "видовыми признаками" в духе самого разнузданного фашизма. И все это бабонька-министерша планирует вылить на голову совершенно неподготовленным психологически детям...

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

«Неизгладимыми буквами начертано 27 ноября 1836 года в истории русского искусства, — писал выдающийся русский композитор и музыкальный критик Александр Николаевич Серов. — На долю гениальных произведений в музыке весьма редко достается сочувствие публики тотчас, с первого же раза.

С оперою «Жизнь за царя» случилось именно такое исключение». На премьере присутствовал император Николай I; в знак своего чрезвычайного одобрения оперы он пожаловал Глинке бриллиантовый перстень.

С первой русской «классической» оперой связана масса обстоятельств, весьма любопытных. Начнем с названия. Хотя, как известно, аутентичным является «Жизнь за царя» (под таким названием состоялась премьера оперы), ее первоначальным названием было все же «Иван Сусанин». Оно сохранялось весь репетиционный период и только за неделю до представления оперы по просьбе Глинки и с высочайшегo е.и.в. соизволения была переименована в «Жизнь за царя» (название это было придумано поэтом Нестором Кукольником).

Но это не все. Фигурировало еще одно ее название — «Смерть за царя». Далее. Глинка был не первым, кого история домнинского крестьянина вдохновила на создание оперы: до Глинки на этот сюжет написал оперу Катерина Альбертович (как его звали в Петербурге) Кавос, итальянец, долгие годы живший в России, а во времена работы Глинки над.«Жизнью за царя» бывший директором музыки Петербургских императорских театров.

Ходили слухи, что он интриговал против Глинки, но сам Глинка в своих «Записках» с благодарностью вспоминает о том, что тот сделал для него: «Он более всех других убеждал директора поставить мою оперу, а впоследствии вел репетиции усердно и честно».

Следующее. История Ивана Сусанина как-то особенно притягивала обрусевших иностранцев. Сначала Кавоса, а затем барона Розена (из немцев). Этот барон, с весьма ощутимым акцентом говоривший по-русски, каким-то странным образом плел на неродном языке стихи (сейчас мы сказали бы — «тексты»), которые удовлетворяли Глинку более, чем опусы Жуковского. Последний говорил в насмешку, что «у Розена, — это высказывание Жуковского приводит Глинка в «Записках»,— по карманам были разложены впредь уже заготовленные стихи, и мне стоило сказать, какого сорта, т.е. размера, мне нужно и сколько стихов, он вынимал столько каждого сорта, сколько следовало, и каждый сорт из особенного кармана».

Любопытно, что многое Розеном было написано для уже сочиненной Глинкой музыки, иными словами, было им подтекстовано. Это обстоятельство примечательно в том отношении, что когда столетие спустя, уже в советское время, встал вопрос о новой постановке оперы Глинки, то возникла потребность, продиктованная жесткими идеологическими требованиями этого времени, перетекстовать оперу и сделать из нее сугубо народно-патриотическую, вместо промонархической, как это у Глинки.

Тогда этот малоблагодарный труд взял на себя поэт Сергей Городецкий. С его текстом — и теперь, естественно, под названием «Иван Сусанин» — опера Глинки шла на всех оперных сценах Советского Союза. Одним словом, оба варианта текста малопривлекательны: первый — в силу своего елейно-промонархического духа, второй — ввиду того, что вообще не имеет отношения к создателю оперы.

Вебинар проводит 16 декабря 2016 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на декабрь

Jacques_Ellul

Французский историк, культуролог и социальный философ Жак Эллюль трактовал технику не только как совокупность машин и механизмов, но и как определенный тип рациональности, свойственной техногенной цивилизации.

Жак Эллюль один из немногих кто на протяжении всей жизни задавался вопросом что необходимо человеку, для того чтобы достичь того идеалистического мира, к которому он так стремится.

Этот идеалистический мир – утопия, по мнению Жака Эллюля, поскольку предполагает, что может позволить, по существу, не вступать в конфликт с техническим миром. Казалось бы, что это то что и нужно человеку - полная гармония в мире, в котором техника уже давно стала естественной, неотъемлемой частью повседневной жизни .

Но Эллюль считает иначе :

Читать статью в "Литературном обозрении"

С большой неохотой, почему-то кивая не только друг на друга, но  и на всех  "представителей цивилизованного человечества", наши оборонные приживалы обсуждают победоносные (и столь же дорогостоящие) демарши в Сирии по восстановлению чего-то там как в отдельно взятой Сирии, так и во всем мире, а так же в борьбе с чем-то шибко запрещенным, что нельзя произносить вслух.

Вернее, можно, но сразу стоит предупредить. А между тем вопросов возникает все больше. Ну, хотя бы... когда это кончится, во что выльется, и кто будет оплачивать все эти шикарные "военные сотрудничества".

Вот "все  мы", как это обычно подначивают бакланы в социальных сетях, совершенно не готовы! Ни физически, ни морально, а главное материально мы к этому не готовы. Никого об этом не просили, поэтому хотелось бы, чтоб за все это ответили непосредственные заказчики из Газпрома. Других заказчиков этого внезапного желания "борьбы с терроризмом" в Сирии у нас  не было!

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Давид Тенирс Младший "Искушение святого Антония"

Сразу отвечу тем немногим гражданам, кто бомбит мою личку на Фейсбуке по поводу записи в группу "Технарь".

Да, таких очень мало, спасибо вам большое, друзья. Ну, многие ведь записывают в группы, да и другие способы оповещения в социальных сетях мало эффективны. К тому же есть такой способ, он абсолютно легальный, с ним заранее знакомы все, кто заводит профайл на Фейсбуке.

Однако сразу скажу, что группа "Технарь" - это ведь особая группа. У же стану перечислять группы по заработку в Интернете или сторонников президента Путина... которому при немерянном адмистративном ресурсе, оказывается, еще надо сторонников на Фейсбуке. Конечно, исключительно для того, чтоб всем рты заткнуть.

На счет "Технаря" замечу, что это хороший способ перейти на трехуровневое сознание. Да, здесь никто не может получить немедленной выгоды. К тому же стираются низкопробные публикации. Но насколько же мелко, нелепо и отвратительно смотрится частное "нихачу!" - на фоне ленты "Технаря". Приведу стандартную переписку с одним гражданином. Совершенно неудивительно, что зовут его Давид. Но при этом проживает-то он в Москве!

Значит,  отвечает за все, что мы получили за последние позорные годы от столицы, за которую кровь проливали  наши отцы и деды. И с момента воцарения в столице таких вот Давидов - какого только дерьма мы от этой столицы не увидели! Так ведь все происходящее не только обворовывает наши жизни, лишает будущего, но и уничтожает и слабую надежду на нормальное развитие всей России.

Сами давидики-то могут сообразить, что подобное положение долго продолжаться не может и вообще-то чревато большими проблемами?.. Но давидикам типа оскорбительно участие в группе, где рассматривается и то, что мы каждый день видим от этой воровской помойки.

Читать заметку в Сетевом содружестве "Технарь"

Московская битва 1612 — эпизод Смутного времени, в ходе которого польско-литовское войско великого гетмана литовского Ходкевича безуспешно пыталось деблокировать Кремль, в котором заперся польско-литовский гарнизон.

Численность войск Второго ополчения не превышала 7-8 тысяч человек. Основу войска составляли пешие и конные казачьи сотни, численностью около 4 000 человек и 1 000 стрельцов. Остальная часть войска формировалась из дворянского и крестьянского ополчения. Из дворян наиболее хорошо вооружены были представители Смоленска, Дорогобужа и Вязьмы.

Летописи специально отмечают: «А смоляном поляки и литвы грубны искони вечные неприятел, что жили с ними поблизку и бои с ними бывали частые и литву на боех побивали».

Из крестьян, мещан и простых казаков, только нижегородские ополченцы были хорошо одеты и вооружены. Остальные «мнозии ж от казатцкову чину и всякие черные люди не имущие… токмо едину пищаль да пороховницу у себя имущие», «ови убо боси, инии же нази».

Отдельную военную силу составлял отряд князя Дмитрия Трубецкого, состоявший из 2 500 казаков. Этот отряд был остатками Первого ополчения.

Главными воеводами Второго ополчения были князь Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин, князь Иван Андреевич Хованский-Большой и князь Дмитрий Пожарский-Лопата. Из всех воевод только князь Хованский имел к этому моменту значительный военный опыт, князь Дмитрий Пожарский не имел опыта командования крупными военными силами, а князь Лопата-Пожарский до участия в ополчении воеводой ни разу не был.

Отношения лидеров Второго ополчения с князем Трубецким отличались взаимным недоверием. Ещё при подходе к Москве, вожди ополчения опасались казаков Трубецкого и не знали, пойдет князь на союз или нет. Незадолго до битвы войска князей Пожарского и Трубецкого принесли взаимные присяги.

Казаки и дворяне князя Трубецкого поклялись «против врагов наших польских и литовских людей стояти». Ополченцы Минина и Пожарского в ответ «обещевахуся все, что помереть за дом православную християнскую веру».

Общая численность войск гетмана Ходкевича составляла около 12-15 тысяч человек.

Вебинар проводят 15 декабря 2016 г. в 20:00 (время московское) Анна Черненко и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на декабрь