Научно-технический портал «Технарь»

Долгонько бы пора сдвинуться с... перепутья, но спешить тоже не стоит. Оно вам надо спешить-то? Ваше дело маленькое... или по-маленькому. Выбрали сторонку, обозначали свой выбор, да и сидите в теньке, пусть наши шустрые пластаются. Кто спросит, скажете, что решили быть немного эгоистами. Кстати, эгоизма в Уголовном Кодексе нет и никогда не будет.

А вот экстремизм есть, хоть там Носик надрывается в своем ЖЖ, чтоб статью 282 из УК РФ убрать. Ее преобразовали, стати, из гражданского процесса о защите чести и достоинства. Типа удобнее ведь граждан кучками защищать, хоть честь и достоинство - это личные качества, а не групповые. И защищать их приходится вовсе не от заведомых уголовников, а прежде всего от испорченных людей, неправомерно использующих административный ресурс.

Хотя... сама постановка этой статьи в ее теперешний вид лучше всего выявляет, что сегодня весь административный ресурс используется неправомерно, в ущерб достоинству всех без исключения и с заведомо уголовными мотивациями. Но ведь это было ясно с самого начала! А Носик решил, что к нему это не относится, решил проявить эгоизм... уж точно не "гражданские чувства".

Да и почему это он так решил? А потому что достоинство это же не национальность. Если национальности точно не окажется, стоит вплотную к нашей истории привязаться, то достоинство свойственно изначально далеко не всем. Носику, например, совершенно не нужно было никакого достоинства, ему было очень удобно, что заботливые дяди и тети из ФСБ решили за бюджетный счет позаботиться о его "национальном достоинстве" вкупе с кем-нибудь... из его диаспоры. Конечно, в ущерб достоинству других людей, для которых национальность не суть как важна.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Итак, наш герой проходил свое становление в отрочестве в физико-математической школе, списывая у соседа по партии по фамилии Грызлов. Можно сказать, зря там место занимал, потому что в математике не продвинулся дальше арифметики.

Уже приводили пример, как его блоггер Носик поймал на приписках миллионов успешно предотвращенных dos-атак. Но вот такой герой, который со школы обрастал "полезными связями", в основном, на счет где чего списать и все равно что и к чему приписать, - становится у нас главным борцом с надуманными грехами человечества типа пресловутого "экстремизма".

Это такое туманное явление, когда кто-то что-то скажет по словарю Ожегова нехорошее слово, а якобы где-то какая-то падла может внезапно "возбудиться".

И описывается-то вообще-то знакомая такая схема психологического кодирования... которой всегда занимались сами спецслужбы, поэтому только они знают, от каких слов внезапно возбуждаются всякие "экстремистские элементы".

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Portrait of Dr Simarro - Joaquin Sorolla

Дмитрий
11.01.2017 at 13:49

Интересное наблюдение. После разбора художественных произведений Ириной Анатольевной и Еленой Бертрановной по наличию — отсутствию уровней проявился навык практически с ходу определять художественные произведения в данной части. Спасибо!

Напомню, что не проникся Л.Н. Толстой по отношению к Уильяму Шекспиру, не оценил его гениальности. И, даже, написал целый разгромный критический очерк. Причем, такой большой, что приведя только часть, посвященную пьесе "Король Лир", получили такой объем текста, что не решились злоупотребить терпением читателей...

А вот теперь можно я повыпендриваюсь, повыкомариваюсь, повыкаблучиваюсь? У меня приступ этой, как её?, ...эйфории... Это ж надо?! оказаться типа "умнее" самого Льва Николаевича! А?! У кого хочешь крышу-то снесёт...

А вы как? Тоже подобный подъём испытали? Или сачканули от "домашнего задания"?

Ладно! Успокоилась, взяла себя в руки, осознала собственную ущербность... И начала петь осанну Ирине нашей, свет, Анатольевне. Прям, как тот генерал из спектакля по Шварцу.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Джозуэ Кардуччи (итал. Giosuè Carducci; 27 июля 1835, Вальдикастелло, Тоскана — 16 февраля 1907, Болонья) — самый значительный поэт Италии XIX века, лауреат Нобелевской премии по литературе (1906).

Происходит из древнего флорентийского рода. Отец, врач и страстный поклонник Мандзони, сам учил сына латыни, и, по-видимому, обходился с ним очень сурово. Так например, мальчик воспитывал волчонка и сокола; узнав об этом, отец отдал кому-то волчонка, а соколу свернул шею. Взбешенный ребёнок с тех пор возненавидел не отца, а любимого его писателя — Мандзони.

Нерасположение Кардуччи к последнему усилилось ещё больше вследствие того, что, запирая шалуна-сына в комнату, отец заставлял его читать скучную «Католическую мораль» Мандзони. Ненависть Кардуччи к Мандзони дошла до того, что он в своих «Letture italiane scelte ed ordinate a uso delle scuole secondarie superiori» систематически исключал имя Мандзони. Мать Кардуччи, умная и образованная женщина, противница всякого ханжества, внушила ему в ранние детские года горячий патриотизм и ненависть к немцам, и по трагедиям Альфьери и патриотическим одам Верни учила его азбуке.

Писать стихи Кардуччи начал уже в десять лет. Гимназическое образование Кардуччи получил в Флоренции, университетское — в Пизе; был преподавателем риторики в Сан-Миниато, профессором греческого языка в пистойском лицее, потом профессором классической литературы в университете Болоньи. Здесь Кардуччи оставался до последнего времени, когда принял звание сенатора.

С Кардуччи была дружна королева Италии Маргарита, написавшим оду «A la regina d’Italia» и несколько успокоившимся к старости.

Первый сборник стихов Кардуччи, вышедший в 1857 году ещё в Сан-Миниато: «Rime» и прошёл почти незамеченным. Известность Кардуччи приобрёл впервые в 1865, когда под псевдонимом «Enotrio Romano», напечатал стихотворение: «Inno A Satana». Оно наделало много шуму в Италии, возбудив негодование консерваторов и клерикалов.

Литературным событием было также появление его «Odi Barbare» 1877—1886, в котором он применил новаторские стихотворные формы, совершив попытку ввести в итальянское стихосложение силлабо-тоническую систему. По совершенству формы и сжатости, «Odi Barbare» — сборник лучших произведений Кардуччи. Любовь к отечеству, стремление к независимости его и единству — один из преобладающих мотивов энергической и воинственной музы Кардуччи. Он ратует одновременно против светской власти папы, против тумана и преувеличений догматики, против общественного неравенства.

Вебинар проводит 21 января 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на январь

Склонность к рыбалке, сразу после игры в шахматы, катания на велосипедах и совместного поджаривания тостов, начала занимать умы нашего с вами тандема еще в те далекие времена, когда они не поменялись местами. Когда один из них был президентом, а другой - премьером. Или наоборот.

Вдруг они поняли, как славно с пустой головой посидеть на бережку, ни о чем неприятном не помышляя, почувствовать себя обычными людьми, решившими разжиться необложенным налогами и акцизами хавчиком. С тех пор у них и повелось. Как переделают все дела, со всеми поздороваются, бумажки подпишут, пообедают-позаседают... да и айда на рыбалку!

Им ведь не столько сама рыба была нужна, сколько привлекала возможность вырваться на природу, побыть, так сказать, в тесном общении с оной. Поймают рыбку бывало, посмеются над ней, сфотографируются... да и отпустят обратно. Они ж у нас по натуре добрые, рыбок любят. Кстати, рыб у них отпускает тот, кто президентом дежурит. Он же потом фоткает белых лебедей.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Portrait of Dr Simarro - Joaquin Sorolla

Дмитрий

11.01.2017 at 13:49

Интересное наблюдение. После разбора художественных произведений Ириной Анатольевной и Еленой Бертрановной по наличию — отсутствию уровней проявился навык практически с ходу определять художественные произведения в данной части. Спасибо!

Должна сказать, что тема инструментария и применение оного в предметной области актуальна нынче не менее, чем в эпоху Средневековья. Тогда процветали схоластика и лженауки и нынче тоже под видом многочисленных гуманитарных дисциплин: экономики, политологии, социологии etc.

Суха теория, мой друг,
А древо жизни пышно зеленеет.

Гёте И. «Фауст»

Поскольку, например, попытка превратить экономику в науку занятие бестолковое в виду того, что это попытка абсолютизировать инструментарий, который бессмысленнен без предметной области. Что не отменяет, конечно, необходимость хорошего инструментария. Главное в этом деле - не заколачивать гвозди микроскопом.

Читать статью в "Литературном обозрении"

«Набу́кко», или «Навуходоно́сор» (итал. Nabucco) — опера Джузеппе Верди в 4 действиях, 7 картинах на либретто Т. Солера, основанная на событиях, описанных в Библии. (Набукко — сокращённая итальянская интерпретация имени царя Навуходоносора II). Именно эта опера, третья в творчестве Верди, принесла ему настоящую славу. В ней повествуется о бедствиях евреев, об их пленении вавилонянами, а затем отпущении на родину царём Вавилона Навуходоносором.

Премьера состоялась 9 марта 1842 года в театре «Ла Скала» в Милане. Первая постановка окончательной версии прошла в Театро Сан-Джакомо на Корфу в сентябре 1844. В состав оперы входит знаменитый «хор евреев» Va, pensiero, sull’ali dorate — «Лети, мысль, на золотых крыльях». Верди писал впоследствии, что «с этой оперы, можно сказать, началась его настоящая деятельность в искусстве». Действительно, «Набукко» имел у публики грандиозный успех.

Критики несколько умеряли восторги публики. Например, опера не понравилась немецкому композитору Отто Николаи. Дело было в том, что он был первым обладателем этого либретто. Он не понял этого либретто, хотя и жил в Милане. После отказа писать по этому либретто Николаи создал оперу под названием Il proscritto, которая катастрофически провалилась в марте 1841 года.

Николаи был принуждён аннулировать контракт с «Ла Скала», после чего он получил известие о триумфе «Набукко» и был крайне возмущён. Он писал:

«Оперы Верди действительно ужасны. Он пишет как глупец и совершенно не профессионален технически, он, должно быть, имеет сердце осла и, по-моему, это жалкий, отвратительный композитор». Саму оперу он характеризовал как «ничего кроме ярости, брани, кровопролития и убийств».

Однако мнение Николаи осталось в меньшинстве. «Набукко» же начал период триумфов Верди, продолжавшийся до конца его деятельности в театре. Существует легенда, что при первом исполнении Va, pensiero зал потребовал исполнения на бис, что было в то время запрещено. Однако в последнее время установлено, что, хотя Va, pensiero и стало гимном Рисорджименто, но повторяли в тот вечер не его, а хор Immenso Jehova, благодарность евреев Богу за спасение их народа. Но всё же Верди занимал заметное место музыкального лидера Рисорджименто.

Вебинар проводит 20 января 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на январь

Ну, полагаю, уже до самых тупых и неграмотных на примере собственного обнищания постепенно дошло, что в СССР был не "экономический застой", а наиболее эффективная экономическая система, а кризис был на Западе, впоследствии решившем все свои проблемы за счет грабежа при развале страны. Как говорится, большое спасибки нашему славному КГБ-ФСБ за любовь и ласку!

Понемногу до большинства начинает доходить, что невозможно построить рынок, разрушая государственную инфраструктуру, распиливая ее как попало и с кем попало. В особенности нельзя поделить железные дороги, хоть все знают, включая бывшего главнокомандующего Якунина, что там не один рельс, а целых два. Но как это поделить... пока до конца не знают... хотя очень стараются.

В результате всех новых порядков, которые вводил еще Якунин, тарифы возросли до самых мечтательных нашими жлобами высот... полностью стагнируя развитие экономики. Сейчас железные дороги являются не залогом развития, а фактором неразвития, вместе со всей советской инженерной, транспортной и социальной инфраструктурой.

Над созданием государственной собственности всегда трудилось множество советских специалистов разных направлений, министерств и ведомств. Любая государственная собственность создавалась строго в определенных условиях и для определенных задач. Конкурировать с ней невозможно по умолчанию, поскольку при ее создании (к чему не имеют и малейшего отношения нынешние "эффективные собственные" и "естественные монополисты") были учтены все факторы... кроме, пожалуй, одного - предательства спецслужб и прямого их сговора с иностранными державами на счет вывоза награбленного.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Бо Бартлетт

Сергей Ткачев: Вот чем я не люблю праздники, так это тем, что после них надо опять на работу...

Диана: Как я вас понимаю! Хуже всего, что на нынешней нашей работе нисколько не требуется ни опыт, ни профессионализм, ни лучшие человеческие чувства... если сказать обтекаемо. Идет какое-то постоянное выживание... во всех смыслах.

Сергей Ткачев: А что ж вы-то, дорогуша, не оказываетесь там, где в вас нуждаются? Не отдаетесь служению... чему-нить высокому?

Натали: Издеваетесь, Сергей Анатольевич? Опять срываетесь на любящих вас дам? Разве мы отказались бы отдаться... по достойному поводу?

Сергей Ткачев: А на меня тоже не надо срываться, Натали! Чувствую, что несколько переобщались с моей сестричкой в празднички... Что-то она вам повсюду мерещится стала. Даже в виде сестры Шерлока. Она тоже все хотела отдаться... высокому, так сказать, служению... Только у нашей руководящей элиты от этой ее готовности отчего-то поджилки тряслись.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Рисорджименто (итал. il risorgimento — возрождение, обновление) — историографический термин, обозначающий национально-освободительное движение итальянского народа против иноземного господства, за объединение раздробленной Италии, а также период, когда это движение происходило (конец XIX в. — 1861); рисорджименто завершилось в 1870 году присоединением Рима к Итальянскому королевству.

Поначалу слово употреблялось по аналогии с Il Rinascimento (Эпоха Возрождения) и употреблялось исключительно в культурно-литературном контексте. И только впоследствии при посредстве Витторио Альфьери (1749—1803) его значение стало постепенно расширяться в сторону предполагаемого объединения Италии в политическом, культурном и национальном плане. Идеологические предпосылки Рисорджименто весьма разнообразны: это и просвещенческие, и либеральные идеи, романтически-националистические, республиканские, социалистические или антиклерикальные, светские и церковные.

Экспансионистские амбиции Савойского дома соединялись с антиавстрийскими настроениями. Немалую роль играла и национальная идея. Она была довольно своеобразна: Франко Вальсекки в своей работе о Рисорджименто в контексте европейского национализма видит в основе национализма итальянского некоторые первичные концепции: идеалистическую — Мадзини, религиозную — Джоберти, рационалистическую — Каттанео, реалистическую — Дурандо.

Все они легли в основу разработки Романьози, который соединил национальную идею и принцип легитимности, выработав концепцию Этникархии. Нация для него — это население, которому природой задано некое географическое и духовное единство.

Таким образом, вместе с Манчини, который в своих лекциях подчеркивал бессмертие национального государства, основывающегося на бессмертной идее нации, они сформировали представление о юридической раздробленности Италии как о явлении сугубо временном, в то время как в реальности настоящее государство — национальное.

«Италию мы создали, теперь надо создавать итальянца» (Массимо Д'Адзельо).

Вебинар проводят 19 января 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова и Анна Черненко.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на январь