Индийская классическая музыка в традициях Карнатака и Хиндустани

f04942a049c718cbe4bb81c93b4347f1-6Музыка Индии включает разнообразие живых и исторических жанров народной, популярной, эстрадной и классической музыки. Индийская классическая музыка, представленная традициями Карнатака и Хиндустани, восходит к «Сама-веде» и описана как сложная и многообразная система, воздействующая на внешний и внутренний мир, в ряде трактатов первых веков нашей эры и особенно Средневековья.

В современности она связана с высокой традицией и особенно с религиозной практикой. Народная музыка важна для сохранения идентичности многочисленных народов Индии.

В период мусульманского завоевания индийская музыка вобрала и ассимилировала ряд традиций и инструментов арабской музыки, а в период европейского колониального господства — элементы и инструменты музыки Европы.

В XX веке индийская музыка при посредстве ряда выдающихся европейских («Битлз») и американских музыкантов (Джон Маклафлин), а также кинематографа и движений хиппи, нью-эйдж, прозелитического вайшнавизма и других стала одним из значительных компонентов музыкального разнообразия общемировой культуры. Рабиндранат Тагор — ключевая фигура музыки Индии рубежа XIX—XX веков. Он написал свод более 2000 песен на языке бенгали, который известен как «Рабиндра-сангит». В его песнях видны влияния музыки карнатака и хиндустани, околоклассических традиций, музыки Европы, музыки баулов, бхатияли, разнообразных народных традиций. Многие исполнители в Западном Бенгале и Бангладеш специализируются исключительно на его песнях. К «Рабиндра-сангиту» принадлежат гимны Индии и Бангладеш.

Вебинар проводит 28 октября 2016 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в октябре

Сказки навыворот. Часть VI

7c299b694c8f6e8b8d691211051263b6В нашей реальности, практически ежедневно переживая противостояние массированным уголовным наездам с высшей иерархии государственного управления, иной раз бывает сложно отследить, каким образом отражается на реальности уже сказанное?.. И отражается ли вообще?..

Ведь это всего лишь попытка вернуть всем сказку... но насколько она окажется удачной? Мало ли, что я говорю в отчаянии... что, мол, вполне достаточно и пяти человек... а вдруг совсем недостаточно?

Хотя арабские родственники, еще помнящие вереницу лавочек сказочников на базарах, утверждают, что вполне достаточно одному человеку заплатить за сказку, чтобы она начала сбываться.

Ну, как бумажка с предсказание в китайском пирожке... Да и любое предсказание у гадалки... Однако материи здесь настолько тонкие, прозрачные и кажущиеся несущественными в нашем материальном мире, что сказать что-то наверняка и с полной уверенностью невозможно.

Но деваться некуда! Раз сама говорила, что именно мои сказочки способны поменять все к лучшему и вернуть мир с головы на ноги (как это и положено), так и шоу должно продолжаться.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Оперное. Кармен (либретто)

Elena-Obraztsova-KarmenСледующий оперный хит - это "Кармен" Ж.Бизе. Убойная вещь! Нравится всем, как бы режоперы над нею ни изгалялись.

Каждая, уважающая себя особа, примеривая образ женщины-вамп, для настроя напевает "так берегись любви моей". Очень способствует, чтобы поймать искомое настроение. Либретто оперы очень далеко от новеллы П.Мериме.

Здесь образ женщины, которая уже эмансипировалась, а поэтому с ней очень сложно, ...никаких нервов не хватает. Это такой предвестник "свободной женщины востока(зачеркнуто)", который стал доминировать в ХХ веке. Негативные стороны данного освобождения рассматриваются авторами подробненько...

Вобщем, зря вы, мужчины, как сороки, кидаетесь на яркое и блестючее. Надо пристальнее приглядываться к нежному и скромному, если не умеете артистично на глазах у многотысячной толпы дразнить быков. С ними, поверьте, гораздо проще...

Читать статью в "Литературном обозрении"

Век живи — век учись!

33ac706d26ab45727242c6af893801b11Под шумок повышенного интереса к школе, в связи с тем, что в качестве министра образования нам определили малограмотную тетеньку из училок, не брезгующей ради собственного пиарчика блеснуть "прогрессивностью" видения отечественной истории, - совершенно как-то выпало из виду то, что происходит в высшей школе. А происходит здесь стремительное разрушение образования, причем, весьма существенное, с намеренным уничтожением государственной собственности и инфраструктуры.

Очевидно, нам и сунули очередную Снежану Денисовну, никогда не работавшую в системе вузовского образования, чтобы сместить акценты общественного внимания. Да и... чтобы эта новоявленная министерша не мешала добивать высшую школу. Тут бы, конечно, пару словечек вставить по тому, за что нынче (не про Сталина и свои исторические изыски, а про это самое) надо было бы ответить министру Васильевой в первой очередь.

Это о том, с какими масштабами воровства, издевательствами над людьми и специалистами проходило уничтожение высшего образования в России, которое устроило тупое малограмотное быдло, умеющее только воровать и гадить под себя... под видом "болонской системы образования".

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Индия: постколониальный период

f04942a049c718cbe4bb81c93b4347f1-12Основы современной Индийской политической жизни восходят к последней четверти прошлого века, когда начали возникать политические, правовые, идеологические и культурные предпосылки, впоследствии способствовавшие развитию национально освободительного движения, которое в 1947 году увенчалось завоеванием независимости, а 26 января 1950 году Индия была провозглашена Республикой. С этого момента в истории Индийского народа и всего государства в целом начался радикально новый этап истории. Актуальность данной темы определяется той ролью, которую играла и продолжает играть Индия во всемирной истории.

Научный анализ процесса становления государственного суверенитета Индии и новых форм ее взаимоотношений с Англией представляется актуальным в свете тех политических событий, которые происходят ныне на территории бывшего СССР. И хотя не подлежит сомнению тот факт, что взаимоотношения республик Советского Союза строились на принципиально иной основе, чем взаимоотношения Великобритании и Индии в рамках Британской империи, тем не менее, исторический опыт формирования нового характера отношений между двумя государствами приобретает особую актуальность в свете тех процессов, которые происходят в отношениях Казахстана, провозгласившего свой суверенитет в 1991 году, с бывшими республиками Советского Союза, ныне суверенными государствами.

Суверенная Индия занимает особое место среди освободившихся государств афро-азиатского мира. В этой стране существует достаточно устойчивая система представительной демократии, причем эта система живет и действует на фоне распространенного кризиса парламентизма в развивающихся странах. Новые принципы и характер взаимоотношений Великобритании и Индии начали формироваться после окончания Второй мировой войны, когда английское правительство приняло решение в феврале 1946 года об организации миссии кабинета с целью ведения переговоров и достижения соглашения о будущем устройстве субконтинента с ведущими политическими партиями и лидерами Британской Индии. В результате 15 августа 1947 года Индия обрела независимость в статусе доминиона. Тот факт, что Индия получала независимость в качестве доминиона, оставил на время открытыми вопросы государственного статуса Индии и ее отношений с Великобританией. Анализ индийско-английских отношений со времени Второй мировой войны представляется чрезвычайно важной и необходимой составляющей при исследовании процесса становления Индийской государственности и становлении Индии в дальнейшем как самостоятельной Республики.

Вебинар проводят 27 октября 2016 г. в 20:00 (время московское) Анна Черненко и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в октябре

Окрошка. Часть XI

Jacopo Da Empoli

Jacopo Da Empoli

Аделаида: Ну-с дамы, что-то стало холодать и даже таки подмораживать, хочется чего-нибудь согревающего и душу, и тело.

Натали: То есть вы желаете компенсировать расходуемые калории?

Диана: В таком случае самым "согревающим" из зимней кулинарии считаю холодец... точнее студень, или холодное, как говорят на Украине. А вообще как ни называй, а результат один.

Аделаида: Ну уж нет, результат каждый раз разный. Вы еще армянский хаш вспомните, то же самое , но только совсем наоборот, т.е горячее.

Натали: Прошу про хаш выражаться уважительно, учитывая многогранную национальную канву нашего дорогого собеседника.

Аделаида: Ах да, ведь у Сергея отец - армянин, так что чтобы перед ним отличиться надо бы попробовать изловчиться и приготовить, но я не умею. А вы, дамы умеете? Нет? Ну тогда давайте пойдем проверенными путями, смотрите, что я прикупила: свиные ножки, бело-розовые в коричневыми подпалами, сразу видно соломкой щетину палили, не какой-нибудь паяльной лампой... нюхайте, нюхайте... божественный запах... , а еще ухо и хвостик.

Натали: Ну что вы мне свинячьи ноги под нос суете, у нас всегда варили холодец из говяжьей рульки, ну в крайнем случае из говяжьего копыта.

Аделаида: Вы еще про говяжьи хвосты вспомните.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Старик Козлодоев... пестня!

33ac706d26ab45727242c6af893801b1Сползает по крыше старик Козлодоев,
Пронырливый, как коростель.
Стремится в окошко залезть Козлодоев
К какой-нибудь бабе в постель.
Вот раньше, бывало, гулял Козлодоев,
Глаза его были пусты;
И свистом всех женщин сзывал Козлодоев
Заняться любовью в кусты.
Занятие это любил Козлодоев,
И дюжину враз ублажал.
Кумиром народным служил Козлодоев,
И всякий его уважал.

Уголовные подходы в государственном управлении недопустимы. Ну, все ведь знают, что такое хорошо, а что такое плохо. В особенности это хорошо знают поистрепавшиеся в демократических преобразованиях и переходных периодах старики Козлодоевы, с младых ногтей побывавшие и в октябрятах, и в пионэрах, и в комсомольцах... Дававшие клятву партии КПСС с кукишем в кармане, усиленно делавшие карьеры с доносами на менее политически продвинутых сослуживцев, высматривая, где что плохо лежит.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Боб Дилан. Часть I

BOBБоб Дилан – культовый музыкант, автор песен, актер, художник и писатель. Культовая фигура американский фолк- и рок-сцены с 60-х годов XX века. Автор бессмертных хитов «Blowin’ in the Wind» и «Knockin’ the Heaven’s Door». Основатель течения «кантри-рок». Один из негласных символов левого антивоенного американского движения.

Лауреат Нобелевской премии по литературе 2016 года. Вклад Боба Дилана в индустрию поп-музыки переоценить трудно. Будучи поэтом, он возглавил несколько направлений и был автором как конфессиональных композиций, так и запутанных, похожих на поток сознания, рассказов. Будучи вокалистом, он доказал, что для того, чтобы добиться успеха и уважения, не обязательно обладать хорошим голосом. Будучи музыкантом, он стал основателем таких жанров, как кантри-рок и электризованный фолк-рок.

Однако главная заслуга Боба Дилана состоит в том, что он содействовал поворотному моменту в ХХ веке, который ознаменовался отрешением от народного творчества и переходом к персональному написанию песен.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Еще раз о прививках

800x600_1318572134_privivka-tlt-ruЧто же, примемся опять за непростую и болезненную тему медицины и прививок в частности. На войне как на войне, информационной, разумеется. А на этом фланге у нас сплошная дымовая завеса, тени какие-то движутся и шерудят.

Ничего хорошего, в общем и целом. И главное, специалистам рот заткнули как и везде. Медики нынче разделились на две категории: одни предвкушают дальнейший расцвет платной и прочей "семейной медицины", заранее прикидывая, как будут выбирать себе пациентов подороже да пообходительнее, для жизни так сказать. Ну, а остальные больные, видимо, ... ну... просто не вписались в рынок.

Очень удобная фраза, подходящая на все случаи подлости. И есть еще медики второй группы, с горами отчетности (бухгалтера вполне могут оценить год от года увеличивающийся объем), в перерывах принимающие больных, так же автоматически берущие деньги или не берущие деньги, снова отчетность, следующий.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Индийская философия: трактаты упанишад

f04942a049c718cbe4bb81c93b4347f1-9Мировоззрение Ригведы и других вед, а также брахманизма (тексты о жертвоприношениях, с 1000 года до н. э.), — представляет собой крайний плюрализм: боги, люди, животные, растения, элементы, времена года, стороны света, жертвоприношения, качества, части тела, духовные способности и т. д. — все являются наделенными жизнью субстанциями, которые связаны друг с другом, взаимно проникают друг в друга и могут превращаться одна в другую, что достигается посредством магических действий.

Число этих возможностей уменьшается, поскольку мы все больше и больше обнаруживаем их генетическое отношение друг к другу: каждый огонь есть проявление Бога огня, каждый глаз — проявление Бога солнца и т. д. Мир и его явления рассматриваются как совершенствование первичной сущности (пуруши). В философских трактатах упанишад (тайное учение, с 800 до н. э.) учение о всеобщем единстве находит свою действительную для всего позднейшего времени форму во взгляде, что в основе космоса лежит вечно сущее — Брахман, из которого развилось все существующее, и которое тождественно вечному внутреннему ядру индивида, Атману.

Там же развивается теория о переселении душ, о сказывающемся впоследствии действии хороших и дурных поступков — карме, которая обуславливает новое существование живого существа, как и страстное желание вырваться из кругооборота повторяющихся рождений — сансары — благодаря аскетизму и приобретению высшего познания — решающего фактора всей последующей истории духа.

Упаниша́ды (санскр. उपनिषद्, Upaniṣad IAST) — древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед — поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма.[1][2] В Упанишадах главным образом описывается безличный Брахман.

Вебинар проводит 26 октября 2016 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в октябре

Вход в систему