Научно-технический портал «Технарь»

«Ипполит и Арисия[en]» (фр. Hippolyte et Aricie) — первая опера Жана-Филиппа Рамо. Либретто на французском языке написал аббат Симон Жозеф Пеллегрен[fr] на основе трагедии Расина «Федра», в свою очередь восходящей к трагедиям Еврипида («Ипполит») и Сенеки («Федра»).

Пятиактная опера с аллегорическим Прологом имеет традиционную форму музыкальной (лирической) трагедии (tragédie en musique, tragédie lyrique). Единственная из опер Рамо, не имевшая успеха у зрителей. Премьера музыкальной трагедии, исполненной в Париже в Театре Пале-Рояль на улице Сент-Оноре актерами Королевской Академии музыки 1 октября 1733 года, вызвала полемику, продолжавшуюся на протяжении 1730-х годов.

Сторонники оперной традиции Люлли считали, что в музыкальном отношении произведение слишком сложное, искусственное, что в нём слишком много места отведено драме, им возражали те, кто воспринял новшества, внесенные Рамо, прозванные рамистами (так называемый спор люллистов и рамистов).

Появление «Ипполита и Арисии» положило конец периоду неопределённости, начавшемуся во французской опере после смерти Люлли. Ни одна из лирических трагедий, поставленных в 1688—1715 году Королевской Академией музыки, не достигла уровня произведений Люлли. Успешными были несколько сочинений Кампра и Детуша, появившиеся на рубеже XVII и XVIII веков. Предпринимались единичные попытки обновления жанра, но возродить лирическую трагедию и вернуть ей былое значение и зрительский интерес не удалось никому.

Вебинар проводит Ирина Дедюхова 8 июля 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на июльские вебинары "Книжной лавки"

...И, как правило, все проекты с девочками-припевочками призваны не только для того, чтобы отвлечь общественное внимание от общественно важных проблем, насущных задач всего общества, что называется, "сбить прицел". У нас нынче использование проституток и "женских батальонов", слабых на всю голову и на передок по причине отсутствия женского стыда, - происходит на государственном уровне.

А любой государственный подход - комплексный. Поэтому попутно решается задача камуфляжа разворачиваемой за этим нескончаемым женским визгом девочек-припевочек... настоящей охоты на ведьм. Без публичных аутодафе, но с вполне аналогичным результатом.

И такой охоте нынче подвергается любая женщина! Здесь связь самая прямая! Поскольку при охоте на ведьм надо непременно выставить... как бы образчики рекомендуемого поведения.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Женщина, подыскивающая подходящее выражение в словаре Ожегова

Так уж получается, что нынче, какой темы ни коснись, сводится-то все к тому, что каждый из нас чувствует. Женщины, конечно, это все намного острее чувствуют, поскольку первыми получают удар хамства и бескультурья. Да, все нормальные люди, не запятнавшие себя откровенным паразитированием на общественном достоянии, живущие своим трудом, имеющие достойную профессию (не вымороченную, вроде нынешних юристов-экономистов, социологов политологов и филологов, давно забывших гуманитарные основы собственной профессии) - сегодня чувствуют себя обобранными не только материально, но и на саму жизнь.

А женщины чувствуют постоянное унижение не только из-за того, что основное хамство всегда направлено против них, а женский век намного короче мужского. Но ведь оскорбляет и то, кого всему обществу нынче подсовывают в качестве... женщин, достойных уважения. А в какой роли выступают эти женщины сегодня, когда не просто обворовывается страна, ее культура, выливаются потоки лжи на историю, рушится законодательная система, уничтожается образование и медицина... но каждого человека, способного на производительный труд еще и обирают до нитки с циничной ухмылкой: "А вы не работайте!"

В какой роли может в таком "общественном укладе" выступить женщина? Ну, первая ассоциация, конечно, с фашистской овчаркой, надзирательницей или капо в концлагере. В такие пойдут те, кто не способен на нормальную профессию, как правило, ограниченные, косные и малограмотные особы. Мало того, что они вызывают оторопь тем, кому и в чем прислуживают, но они заранее неспособны уважать чужой труд. О людях... уже и не говорим.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Война за испанское наследство (1701—1714) — крупный европейский конфликт, начавшийся в 1701 году после смерти последнего испанского короля из династии Габсбургов, Карла II. Карл завещал все свои владения Филиппу, герцогу Анжуйскому — внуку французского короля Людовика XIV — который впоследствии стал королём Филиппом V Испанским.

Война началась с попытки императора Священной Римской империи Леопольда I защитить право своей династии (также Габсбургов) на испанские владения. Когда же Людовик XIV начал более агрессивно расширять свои территории, некоторые европейские державы (главным образом Англия и Голландская республика) выступили на стороне Священной Римской империи, чтобы воспрепятствовать усилению Франции. Другие государства присоединились к союзу Франции и Испании, чтобы попытаться заполучить новые территории или же защитить уже имеющиеся. Война проходила не только в Европе, но и в Северной Америке, где локальный конфликт был назван английскими колонистами войной королевы Анны.

Война длилась более десятилетия, и в ней проявились таланты таких известных полководцев, как герцог де Виллар и герцог Бервик (Франция), герцог Мальборо (Англия) и принц Евгений Савойский (Австрия). Война завершилась подписанием Утрехтского (1713) и Раштаттского (1714) соглашений. В результате Филипп V остался королём Испании, но лишился права наследовать французский престол, что разорвало династический союз корон Франции и Испании. Австрийцы получили большую часть испанских владений в Италии и Нидерландах. В результате гегемония Франции над континентальной Европой окончилась, а идея баланса сил, нашедшая своё отражение в Утрехтском соглашении, стала частью международного порядка.

Вебинар проводят Анна Черненко и Ирина Дедюхова 7 июля 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на июльские вебинары "Книжной лавки"

Офшорные юрисдикции ставят множество вопросов и к международному признанию каких-либо заслуг, например, в области искусства и литературы. В России литературные премии давно стали своеобразным офшором, когда жюри из людей, не способных прочесть ни одной книги, присуждает премии в русской литературе вещам, которые никто и никогда читать не станет... даже если очень захочет.

При составлении компилированных текстов будущих книг-лауреатов не создается ни сюжета, ни образов, но при PR-кампании продвижения автора и так называемого произведения используется прием психологической дислексии, когда премии присуждаются произведения, художественных достоинств которых обсудить никто не в состоянии, поскольку этот бред и мешанину, где чужие тексты компилированы в новый и якобы "бесподобный", никогда никто не прочтет.

Присуждение в прошлом году Нобелевской премии по литературе белорусской писательнице Светлане Алексиевич позволило многое открыть и... в финансировании наиболее известных международных премий, вернее, поставить вопросы о финансовых манипуляциях с мнениями членов Нобелевского комитета по литературе, которые для удобства таких манипуляций держатся в секрете в течение 50 лет. На официальном сайте премии доступна информация о номинациях до 1950 года включительно.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Триш Биддл

Помнится, что я уже жалилась на то, как меня (очень давно) засадили на секретарское место (тогда ещё интернетов не было), где (за неимением лучшего) пришлось читать Космополитен. На почве чего у меня приключилась дикая депрессуха совместно с истерикой, после чего я с той работы сбежала.

Поэтому, с тех пор гламурных глянцевых журналов всячески бегу. Ну их!... К счастью не у всех есть повод не читать глянец.

Пусть фейсбук и весьма рафинированная среда, но дамы есть дамы, особенно, когда они молоды, следовательно даже в ленте фб натыкаешься на ссылки, хотя бы, на Татлера того же... Не буду прикидываться, иногда по ним хожу, но цельной картинки не складывалось, имена персонажей забывались и интересовали только дизайнерские изыски (платица там, макияжик, что в тренде нынче, короче). Все остальное воспринималось с нескрываемым интеллектуальным снобизмом.

Каюсь! ...А зря! Там народ, аки пчелки, собирает ...очень интересные факты...

Читать статью в "Литературном обозрении"

С хаски куда-то в тартарары летит прежний опыт общения с собаками, оказываясь совершенно ненужным.

Вначале летит на антресоли вынутая оттуда кастрюля для собачьего супа. Хаски чисто из вежливости поест некоторое время вкусный наваристый суп с зеленью, капустой, морковкой и крупкой на мозговой косточке... но после даст понять резким фырканьем, что не собирается настолько "очеловечиваться" и расставаться с природными привычками.

Наверно, все, кто когда-либо держал собак, и без меня в курсе, что они прекрасно настраиваются "на волну" своих хозяев, которые с удивлением обнаруживают прямо у себя в голове разного рода прежде несвойственные им мысли.

Это такой симбиоз человека и собаки, когда... главным для человека все же остается доминировать в этом безмолвном диалоге. Не превращаясь в тряпку, говоря современным языком.

Конечно, при этом следует строго следовать принципам физиологической пользы своего питомца, в духе соблюдения его естественных прав, которые и так нынче в нашем обществе пытаются свести к позитивному минимуму возможностей.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Мнение древних о Марсе следующее: «Двигаясь с верой и энергией, ты преодолеешь все препятствия, ибо чтобы мочь, нужно верить, что можешь. Чтобы сделаться сильным – побеждай колебания ума, слабости и страсти сердца, чтобы заслужить права, сперва научись исполнению обязанностей, чтобы заслужить любовь – практикуй справедливость».

В классической астрологии Марс всегда считался планетой-вредителем, «преступником». Он означал несчастье, ранение, операцию, убийство, преждевременную и насильственную смерть. Как антипод Венеры он способствовал проявлению антипатии, вызывал отвращение, вносил разлад в отношения, провоцировал их разрыв, символизировал разлуку и расставание.

В современной астрологии Марс считается низшей октавой Плутона и выражает принцип космического огня, взрывчатой энергии. Марс считается планетой прогресса, усиливающей творческий потенциал и заставляющей действовать в конструктивных целях. Он способствует осуществлению идей Меркурия, Венеры, Юпитера, Урана, так как является орудием этих планет.

В природе Марс является представителем энергетического принципа, порождающего мирские, земные дела. Энергия Марса творит, созидает и строит, а затем всё, что уже построено и отжило, разрушает, чтобы снова и с ещё большей энергией начать всё сначала. Недаром Марс является символом нового, символом перемен.

Вебинар проводят Галина Щетникова и Ирина Дедюхова 6 июля 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на июльские вебинары "Книжной лавки"

От редакции: Продолжаем публикацию книги Владлена Сироткина.

Просим обратить внимание, что вашему вниманию приводятся отрывки из книги 2002 г. Прошло немало времени, за которое очень много произошло и переосмыслилось. Ряд моментов сейчас воспринимается иначе и с других позиций.

Постоянные читатели ресурсов И.А.Дедюховой, конечно же, обратят внимание на то насколько достаточно наивная трактовка и поверхностный анализ автора книги расходятся с тем, что уже досконально рассмотрено и разобрано на наших ресурсах. Но, давайте смотреть на материал приведенной книги, как на уникальную базу данных, которую собрал историк. Нам предоставляется возможность грамотно её использовать.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Это книга о том, как среди нашего зачастую гнусного бытия вернуть себе сказку. Книга все систематизирует, раскладывает по полочкам, наводит чистоту... и понемногу действительно приходит долгожданный катарсис, который давно не приносит так называемая "современная литература".

Читала и почему-то вспоминала при этом сказку Джеймса Крюса «Тим Талер, или Проданный смех», вернее фразу о том, почему же смех Тима был настолько "востребован на рынке", как принято нынче выражаться. Смех этот был не просто красивый, он стал тверже алмаза, поскольку Тим сохранил его в тяжелых испытаниях.

Раньше мне эта сказка не очень нравилась, я пожимала плечами, мол, ведь это просто смех. А здесь вроде бы простые заметки, а попутно и совершенно незаметно поднимаются огромные пласты культуры, истории, понемногу и в нашей перевернутой жизни все встает на свои места. Хотя это всего лишь публицистика.

В книге собраны заметки из декабрьских выпусков блога "Огурцова на линии". В декабре там почти ежегодно наступает настоящее время сказок, оживают мифы и легенды. Такое впечатление, что вначале о нашей жизни рассказывают очень страшную сказку, но понемногу все становится ярче, светлее, страшные тени развеиваются. Остается очень сильное впечатление. Впрочем, как всегда. Привычное послевкусие, выбивающее из тины нашего застоя.

Приобрести книгу в "Книжной лавке"